De kippen zijn niet enkel metaforen voor leerlingen, maar ook voor de mens in het algemeen.
De menselijke trekjes zijn in de werken zichtbaar. In het 3D-werk krijgen de kippenkoppen menselijke emoties. Ze kijken zeer dreigend. Het lijkt alsof ze iets bewaken. De bezoeker moet hen eerst passeren voor ze verder kunnen doordringen in het werk. De 3 kippenkoppen doen mij denken aan de driekoppige hond Cerberus die de poorten van de onderwereld bewaakt. Maar de 3 kippenkoppen bewaken ook iets gruwelijks, iets wat niet gezien mag worden. Het 2D-werk kan je zien als de oorsprong van de mens. De mens heeft altijd moeten vechten voor zijn plekje in de wereld. Er is altijd oorlog geweest en de ene stam onderdrukt een andere stam. De homo sapiens verdrijft en roeit de neanderthaler uit. Dit werk doet ook denken aan 'wat was er eerst? De kip of het ei?' Is de drang om zich beter te voelen dan iemand anders bij het ontstaan van de mens ook ontstaan of is het gegroeid doorheen de evolutie?
In het multimediawerk zijn de menselijke trekjes van de kip nauwelijks merkbaar. Een typische soepkip is het onderwerp van het werk. De kip is bedoeld om te consumeren. Maar de kip staat symbool voor de mens. Consumeert de mens zichzelf kapot? Plukt hij zichzelf kaal? Deze kip is de gruwel die Cerberus bewaakt. Overal ter wereld worden mensen door anderen onderdrukt of maken mensen misbruik van anderen. Zo verkrijgen ze voordeel: ofwel materieel ofwel status. Toch is het iets dat men zo veel mogelijk stil wil houden. Diep vanbinnen weten we dat het niet juist is om te profiteren van anderen en anderen 'kaal te plukken', daar zorgt ons geweten voor.Dat is het verschil tussen ons en de kippen (en andere dieren): de kippen schamen zich niet en vinden het maar normaal dat de laagste kip in de pikorde kaalgeplukt wordt. Ik denk hier ook aan bijvoorbeeld de doofpotoperatie van de kerk. Ook daar misbruiken priesters hun macht. Ook in oorlogen zijn vaak onschuldige weerloze mensen het slachtoffer.
Geen opmerkingen:
Een reactie posten